設(shè)計(jì)理念構(gòu)思立意是設(shè)計(jì)的第一步，在設(shè)計(jì)中思路比一切更重要。理念一向**于設(shè)計(jì)之上。也許在你的視覺(jué)作品中傳達(dá)出理念是**難的一件事。調(diào)動(dòng)視覺(jué)元素在設(shè)計(jì)中基本元素相當(dāng)于你作品的構(gòu)件，每一個(gè)元素都要有傳遞和加強(qiáng)傳遞信息的目的。真正***的設(shè)計(jì)師往往很"吝嗇"，每動(dòng)用一種元素，都會(huì)從整體需要出發(fā)去考慮。在一個(gè)版面之中，構(gòu)成元素可以根據(jù)類(lèi)別來(lái)進(jìn)行劃分，如可以分為：標(biāo)題、內(nèi)文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺(jué)中心等等。平面設(shè)計(jì)版面就是把不同元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的過(guò)程。例如在版式當(dāng)中常常借助框架（也叫骨骼），就有很多種形式，規(guī)律框架和非規(guī)律框架，可見(jiàn)框架和隱性框架；凱爾經(jīng)（Book of Kells）是早期平面設(shè)計(jì)的范例之一。臨安區(qū)提供平面設(shè)計(jì)服務(wù)電話

一般流程平面設(shè)計(jì)的過(guò)程是有計(jì)劃有步驟的漸進(jìn)式不斷完善的過(guò)程，設(shè)計(jì)的成功與否很大程度上取決于理念是否準(zhǔn)確，考慮是否完善。設(shè)計(jì)之美永無(wú)止境，完善取決于態(tài)度。市場(chǎng)調(diào)查調(diào)查是了解事物的過(guò)程，設(shè)計(jì)需要的是有目的和完整的調(diào)查。背景、市場(chǎng)調(diào)查、行業(yè)調(diào)查（關(guān)于品牌、受眾、產(chǎn)品……）、關(guān)于定位、表現(xiàn)手法、……調(diào)查是設(shè)計(jì)的開(kāi)始和基礎(chǔ)（背景知識(shí)）。內(nèi)容框架內(nèi)容分為主題和具體內(nèi)容兩部分，這是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)前的基本材料。濱江區(qū)方便平面設(shè)計(jì)平臺(tái)1450年，古騰堡的活字印刷術(shù)讓書(shū)籍在歐洲地區(qū)開(kāi)始普及。

莫里斯證明了平面設(shè)計(jì)商業(yè)市場(chǎng)的存在，也幫助讓平面設(shè)計(jì)從制造工業(yè)和美術(shù)領(lǐng)域中分割出來(lái)。凱爾姆斯科特出版社的作品以具有歷史的風(fēng)格為特色。這樣的風(fēng)格，成為對(duì)于當(dāng)時(shí)一成不變的平面設(shè)計(jì)形式所做出的***個(gè)重大反應(yīng)。莫里斯以及其他的私人媒體（Private press）運(yùn)動(dòng)作品，直接影響了之后的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，也間接促成了二十世紀(jì)初期平面設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。設(shè)計(jì)學(xué)院的建立與發(fā)展也進(jìn)一步促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，世界范圍內(nèi)相當(dāng)***的設(shè)計(jì)院校為全球設(shè)計(jì)領(lǐng)域培養(yǎng)出***的國(guó)際化設(shè)計(jì)人才，其中包括有藝術(shù)中心設(shè)計(jì)學(xué)院INSEAD （美國(guó)）,倫敦藝術(shù)大學(xué)（英國(guó)）,巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院法國(guó)）,柏林藝術(shù)大學(xué)（德國(guó)）,弘益大學(xué)（韓國(guó)）,東京藝術(shù)大學(xué)（日本）,米蘭工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院（意大利）,赫爾辛基藝術(shù)與設(shè)計(jì)大學(xué)（芬蘭）,哥德堡大學(xué)（瑞典）。

設(shè)計(jì)是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，在商業(yè)社會(huì)中需要藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托人說(shuō)話。設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過(guò)深入的感受和體驗(yàn)才能做到，打動(dòng)別人對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)要讓人感動(dòng)，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動(dòng)人，圖形創(chuàng)意本身能打動(dòng)人，色彩創(chuàng)意品位能打動(dòng)人，材料質(zhì)地能打動(dòng)人……把設(shè)計(jì)的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計(jì)師更應(yīng)該明白嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動(dòng)。在中國(guó)唐朝（618年－906年）年間，雕刻過(guò)的木板被用來(lái)印制圖案于紡織品上，隨后也用于印制佛教經(jīng)典。

平面設(shè)計(jì)的歷史從古老的拉斯考克山洞（Lascaux）開(kāi)始，橫跨到現(xiàn)代銀座的眩目霓虹燈。在這段長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史中，以及二十世紀(jì)視覺(jué)傳達(dá)的快速發(fā)展過(guò)程里，廣告藝術(shù)、平面設(shè)計(jì)和美術(shù)之間偶爾會(huì)有界限模糊的情況。但這些項(xiàng)目彼此都共享同樣的要素、理論、原則、應(yīng)用方式和語(yǔ)言，有時(shí)候也分享相同的服務(wù)對(duì)象。在廣告藝術(shù)中，**終的目標(biāo)是要銷(xiāo)售產(chǎn)品和服務(wù)。在視覺(jué)設(shè)計(jì)里，“重點(diǎn)是要將各種資訊整理成序，將不同的想法結(jié)合，表達(dá)并感受記錄人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的人造物品”。2、視覺(jué)元素：概念元素不在實(shí)際的設(shè)計(jì)中加以體現(xiàn)，它將是沒(méi)有意義的。蕭山區(qū)方便平面設(shè)計(jì)便捷

設(shè)計(jì)者將一些基本圖形按照一定的創(chuàng)意在平面上表現(xiàn)圖案的過(guò)程。就是通過(guò)運(yùn)用點(diǎn)線面與色彩在面上傳達(dá)語(yǔ)義。臨安區(qū)提供平面設(shè)計(jì)服務(wù)電話

漢字與平面設(shè)計(jì)“平面設(shè)計(jì)是從人類(lèi)開(kāi)始利用文字記錄自己思想的時(shí)候就開(kāi)始的一個(gè)活動(dòng)，貫穿了人類(lèi)文明史的整個(gè)過(guò)程?！眹?guó)內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重要奠基人之一王受之曾在其所著的《世界平面設(shè)計(jì)史》中這樣寫(xiě)道。中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師陳綬祥也曾特別撰文闡述字體與平面設(shè)計(jì)間的關(guān)系。在文中他直言：“從平面設(shè)計(jì)來(lái)講，漢字無(wú)疑是人類(lèi)社會(huì)有史以來(lái)**偉大**成功的設(shè)計(jì)。它是由只供平面設(shè)計(jì)用的點(diǎn)畫(huà)這樣的簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)元素，通過(guò)平面設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)原理和手段，設(shè)計(jì)出一件又一件恒定而單純的‘產(chǎn)品’，這些產(chǎn)品的內(nèi)涵無(wú)比豐富，構(gòu)架無(wú)比完美，用途如此***，影響如此深遠(yuǎn)。臨安區(qū)提供平面設(shè)計(jì)服務(wù)電話

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